Dialectiques des savoirs : politiques des sciences, utopies scientifiques et sciences buissonnières

De 1969 à 1989, les séminaires de typologie d'Arudy ont constitué un espace d'expérimentation collective et d'émancipation intellectuelle original, s'inscrivant dans le fourmillement d'expériences attisé après mai 1968 (Orain 2015).
En archéologie, les tentatives de création de collectifs de recherche informels  se sont multipliés,  en périphérie  – plutôt qu'en rupture – avec les institutions académiques : à Paris, en 1968, autour du pamphlet Anarchéologie puis, dès 1979, avec la revue des Nouvelles de l'archéologie (Coudart & Demoule 2019) ou, plus tard, en Bretagne (Gouletquer 1983).
La conjonction réalisée à Arudy entre une organisation sociale informelle et para-académique et un intérêt pour la théorie et les méthodes quantitatives fait écho au mouvement similaire opéré à la même époque en d'autres disciplines, tel qu'en géographie avec le « groupe Dupont » (Elissalde 2018) et les stages de mathématique et statistique (Cauvin 2007).
Plus largement, la période est celle des revues de politique critique des sciences (Quet 2013, Quet 2015), voire des désertions du champ académique (Grothendieck 2022).

Les contributions à cette session porteront ainsi sur plusieurs aspects et expériences des rapports entre activités scientifiques, dissidences intellectuelles et horizons utopiques, en différents temps et lieux, du XVII^e siècle de Pierre Bayle aux formes actuelles de critique dans la profession archéologique.

• Jean-Michel Gros (chercheur indépendant), Pierre Bayle, du Carla à Rotterdam : l’ouverture d’un espace de dissidence philosophique.
• Jean-Patrick Loiseau (chercheur indépendant), Archéologie préhistorique et science fiction au milieu du XX^e siècle.
• Sébastien Plutniak (CNRS), Arudy, espace buissonnier de recherches scientifiques : 1969-1989, vingt années de séminaires internationaux.
• Pablo Marticorena (Université Populaire du Pays Basque, UMR Ausonius), Archéologie et territoire. L’expérience del’université populaire du Pays Basque.
• Léo-Alaoui Lakhnati (archéologue), Vers une archéologie totale ? Penser le rôle social de l’archéologue pour continuer l’archéologie.